1、在哲学中，范畴（希腊语：κατηγορια）是指把事物进行归类所依据的共同性质。

2、比如说时间{时刻/时段}，空间{时刻/时段}，质地{质量/密度}，关系{绝对/相对}等都是范畴。

【资料图】

3、在分类学中，范畴指种类的本质。

4、它不是种类本身，而是用来对事物进行分类的性质依据。

5、范畴是一种抽象程度最高的命题结构性概念，是哲学及其逻辑系统中最重要、最核心的概念。

6、有大量的具体范畴经过无数次的感知验证和理知推演，已经成为人类抽象思维成果中具有高度概括性、结构稳定的概念。

7、例如：本性内涵{本体/本变}、本性外延{原料/价值}：原料{质地∨空间∨时间}：质地{质量/密度}、空间{距离/体积}、时间{时刻/时段}；价值{量值数/值}；本体{连/限}、本变{合/分}；关系{绝对/相对}；姿态{独生态/众生态}：独生态{主动/被动}、众生态{自由/专制}：自由{自在/互联}、专制{主从/单控}；状况{连续/离散}；性质外延{个性/集性}、性质内涵{一般/体变}、本质内涵{特殊/体变}；思维{具体/抽象}：具体{个性/形象}、抽象{集性/符号}，等等。

8、其中：本性{本体/本变}是终极抽象范畴，是直接从无数的感知事实中抽象出来的，无须也不能够作演绎证明。

9、其下各层次的所有概念都可以由它直接地或间接地推导出来。

10、关于亚里士多德在《范畴篇》里提出的十个哲学基本范畴：实体、性质、地点、时间、数量，关系、姿态、状况、主动、被动。

11、可以用范畴的命题结构性定义整理如下：“十范畴”直接涉及到了以下各范畴：存在{精神/现实}，本性内涵{本体/本变}：本体{连/限}、本变{合/分}；本性外延{原料/价值}：原料{质地∨空间∨时间}，价值{量值/数值}；质地{质量/密度}、空间{距离/体积}、时间{时刻/时段}；性质外延{个性/集性}、性质内涵{一般/体变}，本质内涵{特殊/体变}.；关系{绝对/相对}；姿态{独生态/众生态}：独生态{主动/被动}、众生态{自由/专制}；状况{连续/离散}。

12、红字所标的概念与亚里士多德的十范畴有关。

13、从上所述可以直接看出，亚里士多德的十范畴仅仅只是罗列研究了一些分处于不同逻辑层次中的范畴，远未完备。

14、所以才有了后来康德、黑格尔等哲学家对范畴的继续不断的探索研究。

15、具体来说，十个范畴分为两大部份。

16、第一部份“实体、性质、地点、时间、数量”共5个，核心是“实体”；第二部份“关系、姿态、状况、主动、被动”也是5个，核心是“关系”但暗含“变化”，变才是本部份核心。

17、现在分述如下：第一、实体，它内涵“存在、本体、个体、集体、性质、地点、时间、数量”等概念，这些概念所在的层次不尽相同。

18、实就是指存在{精神/现实}，层次最高，而精神和现实都是具有“质空时量数”这些性质的事物，低一层次。

19、体一方面.指其内涵而另一方面指其外延，内涵就是本体{连/限}，即任何体都必须内连且外限，否则就不能称其为体，即{连/限}是体的本质属性；外延就是体{个体/集体}。

20、体与实居于同一层次。

21、这部份涉及到了“本性和本体”两个第二层次的抽象范畴。

22、不过在《范畴篇》中并未完述。

23、第二、“关系、姿态、状况、主动、被动”表达实体之间的关系及其变化，同属于“变化”范畴中的下层范畴，因为关系{绝对/相对}总是在变化之中的，而变化的最高层次是：本变{合/分}。

24、万变不离其宗，任何的变化都不外乎：合（散）、分（离）、由合到分（演绎）、由分到合（归纳）共四种。

25、关系在变化的过程中呈现为一个一个的姿态{独生态/众生态}：独生态{主动/被动}，众生态{自由/专制}；而这些姿态又处于不同的存在状况{连续/离散}之中。

26、这部份涉及到了“本变”这个第二层次的抽象范畴。

27、不过在《范畴篇》中同样并未完述。

28、总结前文，可知《范畴篇》所论述的都是第三层次及以下的范畴，但已经触及到了第二层次的“三本{本性,本体,本变}”范畴，就是说：离终极范畴还有“两步”之遥：即从实体到三本，再由三本到性{体/变}！。

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